端午节前夕，在甘肃敦煌，记者见到了敦煌研究院壁画与彩塑修复专家李云鹤。
记者：像腊八燃灯，它跟咱们现在的腊八节还有关系吗？
李云鹤：很有关系。实际藏经洞里面的东西，有些生活情况描写得非常清楚的，不光是信仰佛教的东西。
在敦煌文献里，千年之前的端午习俗有着丰富生动的记录——虽然这些文献如今大多散失海外：如S.5636卷《端午相迎书》记载：“幸逢嘉节，端午良辰。有慰同僚，何以申展，空备团粽，辄敢谘邀，状至幸垂过访。谨状”。用今天的话说便是：朋友你端午佳节到访，我很开心，虽然没准备什么豪华酒席，但粽子绝对管饱！S.5448《敦煌录》记载着人们在端午这一天登高滑沙的场景：“端午日，城中士女，皆跻高峰，一齐蹙下，其沙声吼如雷”。这一天，敦煌古人还会书写符咒，祈愿恶事速速离去。敦煌文献S.0799有这样一条随手写就的端午寄语：“五月五日天中节，一切恶事尽消灭，急急如律令！”“天中节”，是端午节在古代的另一个称呼。
记者：壁画里边有跟粽子有关系的东西吗？
李云鹤：壁画里面具体包粽子的我还没有发现。其他生活的东西都有，农耕的、做陶的、打铁的、冶炼的，全都有，几乎是包罗万象。
包罗万象的敦煌史料，记录的是千年之前人们热气腾腾的生活。而让这些史料得以穿越时光、留存至今的，是一群终日面壁、对抗尘土和时间的人，李云鹤就是其中之一。