不同时代，“爱国”有不同的内涵。在《斯文江南》中，从以笔代戈的鲁迅、秋瑾，践忧乐情怀的范仲淹、家国达天下的顾炎武、引西方科技救国的徐光启，再到浩然于天地、正气以长存的文天祥，诠释了各个时代同样的“丹心爱国”。节目以围谈承续中国故事，阐发中华文化精神。
“天才盛气”和“绝笔家书”，是2月24日晚东方卫视播出最新期文化节目《斯文江南》的两大主题。四位演艺名家：印小天、沈保平、严屹宽、郑云龙分别演读宣城文化英雄：李白、谢朓、杜牧和文天祥，与主持人曹可凡和文化嘉宾黄晓丹、郦波，共同讲述了诗路宣城。
《斯文江南》每期设定两大主题章节，章节内创新地细分为“演读”与“围读”两个板块。简单说，演读是古人视角下的史实再现，围谈更多是当下视角下的理解阐释，二者独立又关联地共同讲述了江南文化的名人作品和历史发展脉络。
文天祥：既是民族英雄，也有舐犊之情
让人眼前一亮的是，《斯文江南》以经典文本为独白，以隔代唱和为对白，以精心的演读做戏剧。比如，文天祥和李白出现在同一篇章，看似无关联，实则二人都曾去过采石矶。采石矶就是二人在节目中的相遇之地。
相传李白在采石矶醉酒捉月而去，而文天祥相信了这个浪漫的结局，有诗“欲从谪仙捉月去”。
李白之死，历来众说纷纭，莫衷一是。但文化嘉宾郦波给了我们一个更浪漫的说法：“学术史上主流认为李白是病死的，但我们愿意相信李白就是捉月而去。因为他是误落红尘的诗仙、一点杂质都没有的李太白。虽然这个现实是悲惨的，可是我们愿意给他一个浪漫的结局。”
月亮是中国的，中国文人都有一种月亮情结。郦波解读说，“其实西方也写月亮，你看莎士比亚写四大悲剧、四大喜剧，但他们是好的时候歌颂月亮，不好的时候骂月亮。而中国人不一样，我们是一种时间延续性文明，我们对月亮的热爱是无与伦比的。”
“人们很容易认为《过零丁洋》是文天祥的绝命诗，事实上不是。”黄晓丹说，“在他处死之后，在他的衣带间，据说发现了一首诗，就是《自赞》。这才是他的绝命诗。”
我们都知道文天祥是抗元民族英雄，但他也有儿女、也有家庭，作为父亲、丈夫的文天祥是什么样的呢？文天祥的演读人郑云龙用一封家书为我们还原了更丰满、更动情的文天祥——
“人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也，奈何奈何！...可令柳女、环女好做人，爹爹...管不得。泪下，哽咽哽咽。”
“文天祥这封在狱中的家书其实给我的感触还是蛮深的。因为我能从文字里感觉到他对家人的一种愧疚感，就是这么伟大的一个英雄人物也会有动情落泪的时候。其实这种最真实最凡人的情感会更加打动人。”郑云龙感慨道。
黄晓丹很赞同，“我觉得这是非常人性化的部分，因为我们很少会问：‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’之后，那么你对家庭和孩子是怎样的？但是我觉得文天祥是非常经得起这个拷问的。因为我们看他的家书和他的《乱离歌》就会发现，他对女儿是有很细微的爱，还有很多的愧疚。正因为有这样的一种冲突挣扎，所以他的舍身取义才显得更加的可贵。”
杜牧：一个有着宰相之志的天才诗人
“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
当严屹宽说出这句话时，所有观众都知道他演读的角色是“杜牧”。
杜牧，是唯一一个被写入《资治通鉴》的诗人，而且他的政论文还被采录了四篇。他出身好，有才气、眼界高，一出道便是一篇《阿房宫赋》，震惊文坛，至今仍是高中课本必背课文。那一年，杜牧刚刚23岁。
“各位23岁时在干嘛？”主持人曹可凡笑着问道，“我23岁时还在医科大学读书。”
老戏骨沈保平说，当时的他正在演话剧《雷雨》，“我演周家大少爷周萍，我的23岁就生活在曹禺先生用文字建构起来的周公馆里。”而23岁也是郑云龙的关键年，他第一次演原创音乐剧男主角就在23岁。
《阿房宫赋》究竟好在哪儿？文化嘉宾黄晓丹说：这篇赋是史才、议论、诗笔三者的完美结合。“我们现在一读这篇赋，就来讲它的声律文辞之美。但杜牧自己他不是很在意这个，他在《答庄允书》里说，写文章立意才是第一位的。只要你立意足够好，你的文辞越简单越好。
《古文观止》说，这篇赋的重点是‘楚人一炬，可怜焦土’。后面的议论部分是讲后人应该接受秦国亡国的教训；而前面他写铺阿房宫的部分，不是杜牧羡慕喜欢那样的华丽，而是在警示。之前在苏州站讲的范仲淹的《岳阳楼记》，其实就受了这种写作方法的影响。”
收百世之阙文，采千载之遗韵。更多天才气盛、绝笔家书尽在由东方卫视、南瓜视业联合打造的《斯文江南》。每周四晚22:00在东方卫视播出，一起聆听文辞之美，解锁生命美学之灿烂。